وجالينوس يرى أن النوب إذا طال زمانها ، وتقدمت على أوقاتها المعلومة ، واشتدت « 1 » أعراضها من الحرارة والعظم « 2 » ، وغير ذلك من الأعراض المخصوصة بالحمى ، أنه لا شك « 3 » في تزيدها ، كما أنه لا يشك « 4 » في زمن « 5 » الانحطاط إذا « 6 » نقصت في هذه الثلاثة ، ولا في زمن « 7 » الانتهاء إذا وقفت ، وأما إذا انقصت في بعض هذه ، وزادت في بعض ، ففيه تفصيل ليس يحتمله « 8 » هذه المختصر . 562 - والانتهاء بعد هذي « 9 » الحال * إذا رأيت النضج في الكمال « 10 » 563 - ولم تزد في النوب الأمراض * بل استوت في قدرها « 11 » الأعراض يقول : وزمن « 12 » الانتهاء بعد زمن « 13 » الصعود هو إذا كمل النضج ، ولم تزد نوائب « 14 » الحمى ، واستوت أعراضها في المقدار ، يعني « 15 » إذا كان طول النوب ووقتها واحدا ، وكانت أعراضها متشابهة « 16 » . 564 - ويأخذ المرض في النقصان * وربما انقضى على بحران « 17 » 565 - فإن رأيت هذه العلامة * فبشر العليل بالسلامه 566 - فالموت « 18 » لا يوجد في النزول * إن لم يكن يخطأ « 19 » في العليل 567 - أو وباء للجو « 20 » كالممازج * وكل ضر يعتري من خارج

--> ( 1 ) ت : استبدت ، أ : امتدت . ( 2 ) ت ، م : والعطش . ( 3 ) م : لا يشك . ( 4 ) ت : - في تزيدها كما أنه لا يشك . ( 5 ) ت ، م : زمان . ( 6 ) م : وإذا . ( 7 ) ت ، م : زمان . ( 8 ) ت : يحمله . ( 9 ) ت ، م : هذا . ( 10 ) م : كمال . ( 11 ) أ ، ج ، م : القدر . وكذلك في مخطوط للأرجوزة ( رقم 313 ب / 1419 ) ورقة 89 دار الكتب الوطنية تونس ، وردت كلمة قدرها / القدر . ( 12 ) ت ، م : زمان . ( 13 ) ت ، م : زمان . ( 14 ) ت : أنوب ، م : يزد نوائب . ( 15 ) ت : أعني . ( 16 ) م : متساوية . ( 17 ) ت : البحران . ( 18 ) ت : والموت . ( 19 ) ت : يحط . ( 20 ) ت ، م : في الجو .